アーカイブ：2021年 10月
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「自ら見る これを明という」
「自ら見る これを明という」（韓非 〜BC233頃 中国の思想家）現代語にすると「自分で自分を見抜くことができること、これを明知と謂う」となります。自分自身を正しく見えること、これこそが賢明であり明知だということです。
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「人生はつくるものだ 必然の姿などというものはない」
「人生はつくるものだ 必然の姿などというものはない」（坂口安吾 1906〜1955 昭和期の小説家）人生は自分以外のものから与えられるものでありません。自分の意思で自分の生きたい人生を自分の手でつくるものです。しかし、自分のことのみを考え生きるものではありません。
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「己自身を統治しえぬ者は自由にあらず」
「己自身を統治しえぬ者は自由にあらず」（エピクテトス 55頃〜135頃 ギリシャの哲学者）自分自身をコントロールすることが出来て、初めて自由にすることが出来るのです。人は欲望や本能など感情に支配されてしまうと、自分で自分自身をコントロールが出来なくなります。
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「頭をもたげよ、而(しこう)して視よ、而(しこう)して求めよ」
「頭をもたげよ、而(しこう)して視よ、而(しこう)して求めよ」（北村透谷 1868〜1894 明治期の詩人 評論家）同じ日本語なのに、聞きなれない言葉はとても難しいですね。「頭をもたげよ」は、頭を上げよ、頭を上げなさい。「もたげる」とは「持ち上げる」とか「起こす」という意味。
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「鶏口と為るとも牛後と為るなかれ」
「鶏口と為るとも牛後と為るなかれ」（司馬遷 BC145頃〜BC86頃 中国前漢の歴史家）「大きな集団の末端になるより、小さな集団であっても長になる方がよい」を意味することわざです。
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「自分に打ち勝つことは勝利のうちの最大のものである」
「自分に打ち勝つことは勝利のうちの最大のものである」（プラトン BC427〜BC347 ギリシャの哲学者）人間は欲望の塊です。食欲、睡眠欲、色欲、姿形をよく見られたいだとか、だらけたい、怠けたい、楽をしたい、例を挙げればきりがないほど人間の欲は多いものです。
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「真の勇気というものは極度の臆病と向こう見ずの中間にある」
「真の勇気というものは極度の臆病と向こう見ずの中間にある」（セルバンテス 1547〜1616 スペインの作家）「極度な臆病」とは、ちょっとした物事でも怯え怖がることです。「向こう見ず」とは、無鉄砲で前後を考えずに物事に突進するようなことです。
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「千日の稽古を鍛とし 万日の稽古を練とす」
「千日の稽古を鍛とし 万日の稽古を練とす」（宮本武蔵 1584頃〜1645 江戸初期の剣客）千日（せんじつ）：千の日のこと、多くの日数のこと稽古（けいこ）：学んだことを習得するために練習すること鍛（たん）：心身をきたえて強くすること万日（まんじつ）：万の日、さらに多くの日数の...
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「子供にはすべての最も大きな可能性がある」
「子供にはすべての最も大きな可能性がある」（トルストイ 1828〜1910 ロシアの小説家）どんな人であろうと可能性というものはあります。その中でも子供というのは可能性の宝庫だということです。何を学び、何を経験し、どうなっていくか・・・。
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